Υπάρχουν πολλοί κινέζικοι όροι για τους παππούδες και γιαγιάδες και διαφέρουν από περιοχή σε περιοχή. Σε πολλές ασιατικές οικογένειες, χρησιμοποιούνται διαφορετικά ονόματα για τους παππούδες της μητέρας και του πατέρα, και αυτό ισχύει στην παραδοσιακή κινεζική κουλτούρα. Αυτό μπορεί να προκαλέσει σύγχυση, καθώς τα ξαδέλφια μπορούν να αποκαλούν τους παππούδες τους με διαφορετικά ονόματα, ανάλογα με την πλευρά της οικογένειας από την οποία προέρχονται.
Στα μανδαρινικά το πιο συχνά χρησιμοποιούμενο όνομα για μια γιαγιά από πατέρα είναι ναι ναι , μερικές φορές γράφεται nie nie. Ο επίσημος όρος είναι στο μου . Για τις γιαγιάδες της μητέρας, λαο λαο χρησιμοποιείται συνήθως, με wai zu mu είναι ο πιο επίσημος όρος . Ο όρος της Ταϊβάν για τη γιαγιά είναι αλλά .
Περιφερειακές παραλλαγές περιλαμβάνουν μαμά για παππούδες γιαγιάδες και μετά Δευτ. (ωρες ωρες wai po ) για τις γιαγιάδες της μητέρας.
Αυτοί οι όροι θα γράψουν κεφαλαία αν χρησιμοποιηθούν ως όνομα συγκεκριμένου παππού και γιαγιά.
Χρειάζεστε περισσότερες πληροφορίες; Μπορείτε να μάθετε για το Κινέζικη λέξη για τον παππού ή μάθετε για τα ονόματα της γιαγιάς σε άλλες χώρες. Μπορείτε επίσης να δείτε μια ολοκληρωμένη λίστα με ονόματα γιαγιάς και να βρείτε απαντήσεις σε Συχνές ερωτήσεις σχετικά με τα ονόματα των παππούδων.
Οι Ασιάτες παππούδες παρουσιάζουν αρκετά χαρακτηριστικά που είναι κάπως διαφορετικά από τους πιο δυτικοποιημένους παππούδες και αυτά τα χαρακτηριστικά είναι σίγουρα τυπικά για τους Κινέζους παππούδες. Είναι πιο πιθανό να διαμένουν με παιδιά σε ένα σπίτι πολλών γενεών. Όταν οι παππούδες και οι γιαγιάδες γίνουν ηλικιωμένοι και χρειάζονται φροντίδα, τα ενήλικα παιδιά τους αναμένεται να παρέχουν φυσική φροντίδα και οικονομική βοήθεια, αν χρειαστεί. Αυτό το καθήκον θεωρείται τόσο σημαντικό που το 2013 ο νόμος της Κίνας για την προστασία των ηλικιωμένων αναθεωρήθηκε ώστε να περιλαμβάνει την απαίτηση τα ενήλικα παιδιά να επισκέπτονται συχνά τους γονείς τους ».
Από την πλευρά τους, οι Κινέζοι παππούδες παρέχουν μεγάλη αξία στις νεότερες γενιές. Στην Κίνα, πολλοί παππούδες παρέχουν φροντίδα παιδιών, συχνά σε πλήρη απασχόληση. Σύμφωνα με ένα 2013 άρθρο στο περιοδικό Atlantic , Το 90% των παιδιών στη Σαγκάη και το 70% των παιδιών στο Πεκίνο φροντίζονταν από παππούδες και γιαγιάδες. Πολλοί παππούδες και γιαγιάδες ήταν πρόθυμοι να εγκαταλείψουν τη δουλειά τους, να συνταξιοδοτηθούν πρόωρα ή να μετεγκατασταθούν για να παρέχουν φροντίδα σε ένα εγγόνι.
Η φροντίδα των παππούδων και των γιαγιάδων είναι διαδεδομένη σε όλα τα διαφορετικά στρώματα της κοινωνίας, από οικογένειες με δύο καριέρες με υψηλή δύναμη έως φτωχούς μετανάστες εργαζόμενους που αφήνουν τα παιδιά τους στη φροντίδα των παππούδων και των γιαγιάδων όταν ακολουθούν δουλειές. Οι Κινέζοι γιαγιάδες και οι γιαγιάδες σπάνια πληρώνονται για τη φροντίδα των παιδιών, αν και αυτή η πρακτική είναι κοινή σε ορισμένες άλλες ασιατικές χώρες, όπως η Κορέα.
Η τυπική κινεζική οικογενειακή δομή εδώ και μερικά χρόνια ήταν αυτό που κάποιοι αποκαλούν «τέσσερα-δύο-ένα»-τέσσερις παππούδες, δύο γονείς, ένα παιδί. Αυτή η δομή έχει διευκολύνει τους γονείς να αφήσουν τη φροντίδα του παιδιού στους παππούδες - υπάρχουν τέσσερις παππούδες για να φροντίσουν ένα παιδί. Κάποιοι έχουν πει ότι αυτή η δομή οδηγεί στα εγγόνια να χαλάσουν και μερικές φορές να τροφοδοτηθούν υπερβολικά. Πράγματι, υπήρξε σημαντική ανησυχία ότι οι παππούδες και οι γιαγιάδες παχαίνουν τα εγγόνια τους.
Με την πολιτική δύο παιδιών να γίνει επίσημη το 2016, αυτές οι πιθανότητες θα αλλάξουν κάπως. Φυσικά, δεν επιβιώνουν όλοι οι παππούδες και οι γιαγιάδες και είναι αρκετά υγιείς για να φροντίζουν τα παιδιά, και μερικοί παππούδες έχουν πολλαπλά παιδιά και έτσι πολλά εγγόνια για να διεκδικήσουν την προσοχή τους.
Οι κινεζικές οικογένειες στις ΗΠΑ είναι λιγότερο πιθανό να μοιράζονται ένα σπίτι από ό, τι οι κινέζικες οικογένειες που ζουν στην Κίνα, αλλά εξακολουθούν να είναι πιο πιθανό από τον γενικό πληθυσμό των Ηνωμένων Πολιτειών να έχουν κατάσταση διαβίωσης πολλών γενεών. Συνολικά, οι ασιατικές οικογένειες έχουν περισσότερες από δύο φορές περισσότερες πιθανότητες από τους λευκούς Αμερικανούς να ζήσουν σε ένα σπίτι που περιέχει τουλάχιστον δύο ενήλικες γενιές.
Υπάρχει μια άλλη σημαντική διαφορά μεταξύ ασιατικών-αμερικανικών νοικοκυριών πολλών γενεών και άλλων νοικοκυριών που αποτελούνται από πολλαπλές γενιές. Μεταξύ των Λευκών, των Μαύρων και των Ισπανόφωνων, τα πολυγενετικά νοικοκυριά είναι συχνά προσωρινά και συχνά αποτελούνται από νεαρούς ενήλικες που μετακινούνται μεταξύ του σπιτιού των γονιών τους και του σπιτιού τους, συχνά λόγω οικονομικής δυσκολίας. Οι Ασιάτο-Αμερικανοί είναι πιο πιθανό να συνενώσουν τα νοικοκυριά σε μεταγενέστερο στάδιο, όταν τα μέλη της νεότερης γενιάς είναι καλά εδραιωμένα στις δουλειές τους.
Εκτός από την επιρροή τους από την πολιτιστική τους ανατροφή, οι Ασιάτες-Αμερικανοί τείνουν να βλέπουν τέτοια νοικοκυριά ως εξαιρετικά πρακτικά. Όταν οι παππούδες είναι σε θέση, μπορούν να βοηθήσουν στη φροντίδα των εγγονιών τους. Όταν αδυνατούν να το κάνουν, θα είναι στο ίδιο νοικοκυριό ώστε τα ενήλικα παιδιά τους να μπορούν να τα φροντίζουν. Οι οικονομικές αποταμιεύσεις είναι συχνά παράγοντας τέτοιων αποφάσεων. Οι πρόσφατοι ή κάπως πρόσφατοι μετανάστες μπορεί επίσης να βρουν τα νοικοκυριά πολλών γενεών πιο υποστηρικτικά και πιο άνετα από τα νοικοκυριά που αποτελούνται από πυρηνικές οικογένειες.
Δεν υπάρχουν οριστικά στατιστικά στοιχεία για τον αριθμό των Κινέζων-Αμερικανών παππούδων που φροντίζουν τα εγγόνια, αλλά ένα έρευνα σχεδόν 3.000 διαπίστωσε ότι περίπου το ένα τρίτο παρείχε φροντίδα παιδιών για τουλάχιστον 12 ώρες την εβδομάδα. Αυτή η έρευνα, που δημοσιεύτηκε στην Εφημερίδα της Αμερικανικής Γηριατρικής Εταιρείας, κατέληξε σε αρκετά ενδιαφέροντα συμπεράσματα. Για παράδειγμα, διαπιστώθηκε ότι το 80% των παππούδων και των παππούδων που φροντίζουν δήλωσαν ότι δεν θεωρούν ότι η φροντίδα των παιδιών είναι επιβαρυντική.
Οι ερευνητές ανέφεραν επίσης λιγότερη κατάθλιψη, άγχος, άγχος και μοναξιά από ό, τι βρέθηκε στους Κινέζους-Αμερικανούς παππούδες που δεν παρέχουν φροντίδα στα παιδιά. Η περίληψη υποστηρίζει ότι αυτό το υψηλό ποσοστό ικανοποίησης θα μπορούσε εν μέρει να οφείλεται σε μια «ισχυρή πολιτιστική προσδοκία της οικογενειακής φροντίδας». Με άλλα λόγια, επειδή η κινεζική κουλτούρα δίνει έμφαση στα μέλη της οικογένειας να φροντίζουν ο ένας τον άλλον, οι παππούδες και οι γιαγιάδες που συμμετέχουν σε τέτοια φροντίδα είναι πιο ικανοποιημένοι.
Εκείνοι που δήλωσαν δυσαρεστημένοι με την εμπειρία φροντίδας τους ανέφεραν πίεση από τα ενήλικα παιδιά τους και την αίσθηση ότι δεν είχαν άλλη επιλογή για το αν θα παράσχουν φροντίδα για παιδιά.
Σύμφωνα με έρευνα που διεξήγαγε η MetLife, ο στόχος των περισσότερων Κινέζων παππούδων και γιαγιάδων είναι να δουν τα εγγόνια τους καλά μορφωμένα και καλά στην υγεία τους. Είναι επίσης σημαντικό για αυτούς τα εγγόνια τους να είναι τίμια. Θέλουν επίσης να δουν τα εγγόνια τους να εκπαιδεύονται για την καταγωγή και την κληρονομιά τους, συμπεριλαμβανομένων των εορτών και των παραδόσεων των εορτών.